Sonia María Cunliffe. Alegato

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El primer subtexto de la instalación tiene que ver con lo absurdo de ese diálogo aparente entre un ciego y un sordo. El sentido humorístico de esa contradicción es fácilmente perceptible. Teniendo en cuenta la naturaleza del texto leído es inevitable que se repare en las implicaciones políticas de esta ironía. Para mí, al menos, esta especie de parodia despierta el recuerdo de esas imágenes típicas en las que un líder populista se dirige a las masas. En realidad el líder no ve a nadie; es un ciego que habla y gesticula. Las masas aplauden y vociferan consignas preparadas de antemano, pero en realidad no tienen voz propia; son mudas.

La historia me absolverá es la Biblia de Fidel Castro. Conocido como su “alegato de autodefensa”, fue el discurso que pronunció cuando decidió tomar en sus manos su propia defensa durante el juicio por el ataque al cuartel Moncada, que marcó el inicio de la revolución. Es una verdadera joya de oratoria republicana y mientras fue posible, se le consideró el programa de la revolución. Junto con La edad de oro, de José Martí, el alegato de Fidel Castro fue de los primeros libros que se imprimieron en sistema Braille en Cuba. Se entiende el lugar que ocupa dentro del imaginario colectivo en Cuba, como documento histórico, pero también como representación de la dignidad –casi sagrada- del discurso del poder (o del poder del discurso, pues, aunque manido, aquí el juego de palabras es inevitable).

Así que, aun cuando esta obra de Sonia Cunliffe está abierta a una reflexión sobre los discursos y sobre las experiencias de comunicación, que rebasa las particularidades locales, hay algo en ella que puntualmente atañe a la sociedad cubana. De hecho la obra encaja muy bien entre otras propuestas que responden a los modos en que el arte cubano ha estado reelaborando los discursos del poder y ha estado metamorfoseando sus símbolos. En ese sentido, es obligatorio mencionar una serie fotográfica de Ricardo G. Elías, titulada precisamente La historia me absolverá, del año 2004, en la que el autor reproduce las páginas de la edición en Braille del famoso libro. Contemporáneos de esa serie son varios videos de José Ángel Toirac, entre los que vale la pena mencionar aquí Tengo, donde el conocido poema de Nicolás Guillén es “recitado” por medio del lenguaje de los sordomudos.

Al igual que esos artistas, Sonia Cunliffe reproduce la narrativa del poder, manipulando las circunstancias de su comunicabilidad, para constatar su insistencia y su capacidad de adaptación. Alegato nos coloca frente a un discurso que ya está producido desde antes, y cuya persistencia no depende de que sea escuchado o leído. El hecho de que los canales de comunicación se representen como fracturados –el hecho de que la palabra misma se nos revele como insuficiente- no parece afectar su autosuficiencia y su nivel de pregnancia en la memoria colectiva.

Es a esa memoria a la que acuden obras como Alegato. De una manera paradójica, esta se convierte en una obra conmemorativa y, simultáneamente, en un alegato contra la nostalgia. En el proceso de apropiación, el libro ha pasado de ser un documento histórico y propagandístico a ser un souvenir. En el contexto de la instalación, el fetichismo del objeto se ve amplificado por una mutación funcional: no está ahí para ser leído por nosotros. El tacto, reclamado por la escritura Braille, desencadena la aparición de la imagen, con una dimensión fantasmal y un aura futurista.

 

Juan Antonio Molina Cuesta

Ciudad de México, 2015